張豐毅的兒子張博宇是他和前妻呂麗萍所生的，張博宇公開(kāi)透露父親一直覺(jué)得他長(zhǎng)得丑不適合演戲，連自己在中戲的畢業(yè)大戲，張豐毅都沒(méi)來(lái)看一眼：“我爸一直覺(jué)得我長(zhǎng)得丑，畢業(yè)大戲的時(shí)候我叫他來(lái)看，我爸問(wèn)誰(shuí)是男一號(hào)，我說(shuō)是我。然后我爸就說(shuō)：‘你演男一號(hào)那還能看么。’就沒(méi)去看，其他同學(xué)的父母都去了。”

張豐毅兒子結(jié)婚

張豐毅

是不是每個(gè)人都有一個(gè)張豐毅式的父親，他大男子主義、擔(dān)當(dāng)、強(qiáng)權(quán)，愛(ài)的表達(dá)簡(jiǎn)單粗暴擲地有聲也因此后患無(wú)窮。

張博宇結(jié)婚時(shí)，張豐毅竟然也缺席，理由是：“我認(rèn)為他辦一桌就夠了，他愣是弄了27桌，我覺(jué)得這個(gè)孩子太張揚(yáng)了，跟我不是一路人，所以我就不參加了。”

張豐毅對(duì)家的理解是自己在外面一切奔波、忙碌所為的東西，他覺(jué)得自己作為“老爺們兒”，就得有擔(dān)當(dāng)，掙錢(qián)養(yǎng)家，讓家里人活得幸福，只有奔波累了才會(huì)回家暫享溫情片刻。

“他們”疏于與孩子情感交流，認(rèn)為那是妻子的責(zé)任

這真的是傳統(tǒng)上父親角色和自我心理定位的絕佳代表。由于是家里經(jīng)濟(jì)主要來(lái)源，所以擁有更大的話(huà)語(yǔ)權(quán)和決策權(quán)，經(jīng)常板著臉發(fā)號(hào)施令，偶爾教育孩子，也是以“強(qiáng)權(quán)教育”替代“說(shuō)理教育”，對(duì)于孩子的重大決策，常常會(huì)越俎代庖，以“過(guò)來(lái)人”的經(jīng)驗(yàn)提供更改建議，以“父親”的地位壓制孩子使之服從，威嚴(yán)十足、高高在上，“你必須”、“你要”、“聽(tīng)話(huà)”掛在嘴邊，成為孩子心中既怕又恨的形象。魯迅在《我們現(xiàn)在怎樣做父親》一文中建議“父母對(duì)于子女，應(yīng)該健全的產(chǎn)生，盡力的教育，完全的解放”。但我們很多人的父母仍然還是有很多課要補(bǔ)。

以往和父親的相處經(jīng)歷給張博宇造成了某種缺失，他現(xiàn)在還會(huì)因?yàn)殡y以抵抗父親的強(qiáng)逼而退出真人秀。張博宇做了演員被認(rèn)為是子承父業(yè)，他也會(huì)極力撇清，強(qiáng)調(diào)是自己爭(zhēng)取。他們?nèi)蕴幱趯?duì)抗關(guān)系。

我們和父親輩生活在急劇變革的時(shí)代，他們的曾經(jīng)和我們的如今已經(jīng)相隔以光年計(jì)的距離，他們還想用以往的經(jīng)驗(yàn)，出于善良的愿望，“幫扶”我們當(dāng)下的生活，注定顯得有些不合時(shí)宜甚至格格不入，那些不服輸?shù)母赣H，奮不顧身繼續(xù)參與孩子的生活，父子間的戰(zhàn)火不斷，父親發(fā)現(xiàn)自己在兒子面前的權(quán)威全失，說(shuō)話(huà)不算數(shù)了，兒子發(fā)現(xiàn)始終擺脫不了父親的陰影，雙方都痛苦不堪。而那些意識(shí)到自己落伍，愿意漸漸在子女生活主場(chǎng)上隱退的父親，也悵然若失，身披一層落寞的微光，在靜默中老去，偶爾的交流也是言不及義。于是沉默、隔膜、甚至近情情怯成了很多父子相處的新常態(tài)。

我們都有一個(gè)張豐毅式的父親，他們?yōu)榱藫狃B(yǎng)我們拼盡全力，但他們有他們的時(shí)代局限、情感局限、性格局限，這些局限也在我們身上留下了傷痕，明顯得就像樹(shù)的年輪，但卻是我們成長(zhǎng)的痕跡，構(gòu)成了“我們之所以是我們”的一部分。

我們不恨這樣的父親，尤其在他越來(lái)越老去的時(shí)候，我們也常常會(huì)有“子欲孝而親不待”的盡孝緊迫感，但你發(fā)現(xiàn)和父親越來(lái)越難以抵達(dá)彼此的內(nèi)心，而我們對(duì)此卻感到無(wú)奈。

同學(xué)們?cè)谖⑿湃豪镉懻摿税胩?，?shí)際上，我覺(jué)得他們大半還是會(huì)在合家團(tuán)圓的春節(jié)回到父母身邊，盡管可能只是制造了“我在陪伴”的心理安慰。