中國曾是個集體主義為中心的社會，這個社會形態(tài)容易催生財產共享的犧牲主義。在個人私產不多，個人擁有私產差別不大時，共享是社會變得更溫情的一種存在方式，即便共享了，也不會對犧牲者造成嚴重的財產損失。在這樣的基礎上，人們會更接受集體所有或國家統(tǒng)有的產權模式。中國進入農耕文明之后，共享傳統(tǒng)幾乎存續(xù)了兩千年，表現(xiàn)在家庭財產上，人們總有一種家庭成員的財產不算 私有財產 的錯覺，尤其是對待父輩或子女財產時，總會把這些財產歸入集體財產(非共有)的關系中。這樣的意識是如此根深蒂固，以至于自己獨占自己財產的家庭成員，往往被視為不孝或不肖之徒，受到道德的斥責。

　　然而，現(xiàn)在中國已經是年人均GDP超過3000美元的市場經濟國家，物質基礎的變更和個人財富的增加，所有權神圣的價值人們越來越深切地感受到，這幾年來，為保自己的房子不被非法拆遷，為捍衛(wèi)自己的產權，有些百姓付出了沉重的代價，這進一步彰顯了產權保護需要不斷重申的重要性。

　　 啃老 實質就是子女無償占有和使用老年人財產的行為，是否達到侵權，還要看產權人的意思，如果老年人同意了這種產權轉讓，那么，啃老也無法律問題。如果老年人不同意，子女 啃老 ，自屬侵犯別人財產權行為，自然受法律的懲罰。至于子女要遵守管理老人財產的誠信義務問題，這與中國目前缺乏一個有效的財產信托制度有關，這個問題恐怕是老年人權益受到傷害最嚴重之處，超過混口飯吃的 啃老 。

　　現(xiàn)如今，家務事似乎越來越 有法可依 了：做兒女的，不常回家看看，違法;啃老，違法。這些法律設計者用心良苦，比如，確實有人不回家看望父母,有人以啃老為能事。

　　但是，立法者只看到現(xiàn)實的困境，卻沒有看到子女的困境。以常回家看看為例。做子女的誰不希望沐浴親情?但在被加班、被全勤有時成了家常便飯，緊湊工作與逼仄休息的雙重裹挾下，讓做子女的確實很難抽出時間回家，更別說?；丶伊?。再說購票難也是現(xiàn)實難題。當看到孩子收不抵支時，做父母的能忍心不管不問?即便孩子不啃老，父母恐怕也會主動讓孩子 啃 。

　　其實，美國等國同樣存在啃老族。日前，新華社報道，美國哥倫比亞大學國家貧困兒童中心研究人員調查發(fā)現(xiàn)，由于經濟不景氣、工作難找等原因，美國18歲至24歲年輕人中52.8%成為啃老族。值得提及的是，為化解啃老族，美國并沒有求助于立法，而是多一些制度設計。美國不少理財公司專門開展業(yè)務，其對象就是那些需要貸款以渡過難關的啃老族。